जैन पंचांग

यह कैसा पंचांग है

जैन पंचांग विक्रम और शक पंचांगों की तरह चान्द्र-सौर है। मास चन्द्रमा से चलते हैं, हर दिन की तिथि और नक्षत्र दिए जाते हैं, और बीच-बीच में अधिक मास जुड़ता है। मास-नाम हिंदू पंचांग वाले ही हैं: चैत्र, आषाढ़, भाद्रपद आदि।

विशेषता संवत् है। जैन 24वें तीर्थंकर भगवान महावीर के निर्वाण से वर्ष गिनते हैं। गुजरात और राजस्थान के जैन परिवार रोज़ के काम में विक्रम वर्ष भी बरतते हैं, इसलिए जैन पंचांग प्रायः दोनों संख्याएँ छापता है।

संवत् और वर्ष-संख्या

इसे वीर निर्वाण संवत् कहते हैं। परंपरा इसका आरंभ ईसा पूर्व 527 में मानती है। इस तिथि का सबसे पुराना उल्लेख ईसा की छठी शताब्दी के एक ग्रंथ में बताया जाता है। आरंभ-दिन पर स्रोत एकमत नहीं हैं और विद्वानों ने निर्वाण के दूसरे काल भी सुझाए हैं, इसलिए 527 को परंपरागत संख्या मानें।

वर्ष दीपावली के अगले दिन, कार्तिक शुक्ल प्रतिपदा को बदलता है। उस दिन से ईसवी वर्ष के अंत तक ईसवी वर्ष में 527 जोड़ें। ईसवी वर्ष के आरंभ से अगली दीपावली तक 526 जोड़ें। विक्रम वर्ष से मिलाने के लिए 470 जोड़ते हैं, क्योंकि जैन परंपरा निर्वाण को विक्रम संवत् से 470 वर्ष पहले मानती है। चैत्रादि विक्रम वर्ष में चैत्र शुक्ल प्रतिपदा से दीपावली तक अंतर 469 आता है, इसीलिए पुस्तकों में 469 या 470 मिलता है।

मास और नववर्ष

वीर निर्वाण गणना में वर्ष कार्तिक से शुरू होता है। मास वही हैं और उनका क्रम इस प्रकार है।

यह क्रम अधिकतर गुजराती जैन समुदायों की अमान्त पद्धति का है; राजस्थान और उत्तर भारत के अनेक समुदाय पूर्णिमान्त मानते हैं, जिसमें कृष्ण पक्ष के मास का नाम अमान्त से एक आगे का होता है और शुक्ल पक्ष के नाम वही रहते हैं। अपने समुदाय का पंचांग देखें। नववर्ष पर परिवार से मिलना, मंदिर-दर्शन और व्यापारी घरों में नए बही-खाते खोलना होता है। दीपावली जैनों के लिए महावीर के निर्वाण की स्मृति है।

जैन पंचांग के विशेष पर्व

• महावीर जयंती: चैत्र शुक्ल त्रयोदशी।
• अक्षय तृतीया: प्रथम तीर्थंकर ऋषभनाथ के लंबे उपवास के पारण की स्मृति; अनेक लोग इस दिन वर्षीतप पूरा करते हैं।
• चातुर्मास: वर्षा के चार मास, जब साधु-साध्वी एक स्थान पर रहते हैं और श्रावक अतिरिक्त नियम लेते हैं।
• पर्युषण: भाद्रपद में, वर्ष का सबसे महत्वपूर्ण काल।
• ओली: सादे आहार और प्रार्थना के नौ दिन, वर्ष में दो बार: चैत्र और आश्विन में।
• कार्तिक पूर्णिमा: शत्रुंजय आदि तीर्थों की यात्रा का दिन।
• ज्ञान पंचमी: कार्तिक शुक्ल पंचमी, शास्त्रों के सम्मान का दिन।

पर्युषण और क्षमा

पर्युषण श्वेतांबर परंपरा में आठ दिन का है और दिगंबर परंपरा में दस दिन का, जिसे दशलक्षण कहते हैं; दिगंबर दशलक्षण भाद्रपद शुक्ल पंचमी से चतुर्दशी तक चलता है। अंत में क्षमा का दिन आता है। श्वेतांबर इसे संवत्सरी कहते हैं और भाद्रपद शुक्ल पक्ष में चतुर्थी या पंचमी को मनाते हैं; कौन-सी तिथि, यह गच्छ और परंपरा पर निर्भर है और स्रोतों में इस पर भेद है। दिगंबर क्षमावाणी दस दिन के बाद, पूर्णिमा के अगले दिन मनाते हैं: यह पूर्णिमान्त पंचांग में आश्विन कृष्ण प्रतिपदा और अमान्त पंचांग में भाद्रपद कृष्ण प्रतिपदा है। तिथियों पर स्रोत थोड़े भिन्न हैं, इसलिए अपने समुदाय का पंचांग देखें।

उस दिन सबसे क्षमा माँगी जाती है। श्वेतांबर "मिच्छामि दुक्कडं" और दिगंबर "उत्तम क्षमा" कहते हैं। दोनों का भाव है कि मुझसे हुई किसी भूल के लिए क्षमा कीजिए।

दिन की गणना

जैन दिन सूर्योदय से सूर्योदय तक चलता है, और चतुर्दशी जैसे पाक्षिक उपवास सूर्योदय की तिथि पर निर्भर हैं। अनेक जैन सूर्यास्त के बाद भोजन नहीं करते, इसलिए सूर्यास्त का समय महत्वपूर्ण है।

मुख्य पंचांग से अंतर

1. जैन संवत् वीर निर्वाण है, जो विक्रम वर्ष से 469 या 470 अधिक है।
2. जैन नववर्ष दीपावली के अगले दिन है, जबकि चैत्रादि पंचांग में वर्ष चैत्र में शुरू होता है।
3. अनेक जैन समुदाय गुजरात की तरह अमान्त मास मानते हैं; साइट अमान्त नाम को मुख्य पंचांग के नाम के साथ दिखाती है।

पर्व उन्हीं तिथियों पर हैं, पर जैन तिथियों के लिए अपने समुदाय का जैन पंचांग देखें, क्योंकि प्रमुख परंपराओं और उपपरंपराओं में कुछ तिथियाँ अलग हैं।