हिंदू वर्ष के बारह मास

चन्द्र मास

हिंदू मास (मास) चन्द्रमा का एक पूरा चक्र है, एक अमावस्या से अगली अमावस्या तक, लगभग 29.5 दिन का। ऐसे बारह मास मिलकर लगभग 354 दिन का चन्द्र वर्ष बनाते हैं, जो सौर वर्ष से लगभग 11 दिन छोटा है। मासों को ऋतुओं के साथ मिलाए रखने के लिए लगभग हर तीन साल में एक अतिरिक्त मास, अधिक मास, जोड़ा जाता है। हर मास में दो पक्ष होते हैं, शुक्ल और कृष्ण, और हर पक्ष में 15 तिथियाँ।

बारह नाम

मासों की गिनती चैत्र से शुरू होती है, वह मास जब वसंत आता है और उत्तर भारत की मुख्य गणना में नया वर्ष आरंभ होता है।

वर्तनी और नाम कई तरह के मिलते हैं: आश्विन या अश्विन, मार्गशीर्ष या अग्रहायण। सब एक ही मास हैं। हिंदीभाषी क्षेत्रों की बोलचाल में श्रावण को सावन, भाद्रपद को भादों, आश्विन को क्वार, कार्तिक को कातिक, मार्गशीर्ष को अगहन और पौष को पूस कहा जाता है।

ये नाम क्यों

हर मास का नाम उस नक्षत्र पर है जिसके आसपास उस मास की पूर्णिमा पड़ती है। पूर्णिमा का चन्द्रमा चित्रा के पास हो, तो मास चैत्र; विशाखा के पास हो, तो वैशाख। इसी तरह ज्येष्ठा से ज्येष्ठ, पूर्वाषाढ़ा-उत्तराषाढ़ा से आषाढ़, श्रवण से श्रावण, पूर्व-उत्तर भाद्रपद से भाद्रपद, अश्विनी से आश्विन, कृत्तिका से कार्तिक, मृगशिरा से मार्गशीर्ष, पुष्य से पौष, मघा से माघ और पूर्व-उत्तर फाल्गुनी से फाल्गुन नाम पड़े हैं।

कृष्ण पक्ष के नाम के दो तरीके

• पूर्णिमान्त (उत्तर भारत): मास पूर्णिमा पर समाप्त होता है। कृष्ण पक्ष अगले मास के साथ गिना जाता है।
• अमान्त (गुजरात, महाराष्ट्र, दक्षिण भारत): मास अमावस्या पर समाप्त होता है। कृष्ण पक्ष उसी मास का हिस्सा रहता है जिसके शुक्ल पक्ष के बाद वह आया है।

शुक्ल पक्ष का मास-नाम दोनों में एक है। कृष्ण पक्ष का नाम अलग हो जाता है: जो पखवाड़ा अमान्त पंचांग में आश्विन कृष्ण पक्ष है, वही पूर्णिमान्त में कार्तिक कृष्ण पक्ष। यहाँ पूर्णिमान्त नाम पहले और अमान्त नाम उसके साथ दिखाया जाता है। पूरी व्याख्या "अमान्त और पूर्णिमान्त मास" के पृष्ठ में है।

सौर मास और अधिक मास

सूर्य भी बारह राशियों में चलता है, और उसके नई राशि में प्रवेश को संक्रांति कहते हैं। जिस चन्द्र मास में कोई संक्रांति न पड़े, वह अतिरिक्त मास, अधिक मास, होता है। उसका नाम आगे आने वाले मास के नाम पर रखा जाता है, और आमतौर पर उसमें शुभ संस्कार और पर्व नहीं किए जाते। कभी-कभी कोई मास छूट भी सकता है, पर यह बहुत दुर्लभ है। तमिल और मलयालम जैसे कुछ क्षेत्रीय पंचांग सीधे सौर मासों पर चलते हैं।

तारीख में मास का उपयोग

पर्व की तारीख मास, पक्ष और तिथि के रूप में लिखी जाती है, जैसे "फाल्गुन पूर्णिमा"। शुक्ल पक्ष के पर्वों पर दोनों पद्धतियाँ सहमत हैं। कृष्ण पक्ष के पर्व के लिए हमेशा देखें कि स्रोत कौन-सी पद्धति ले रहा है। जैसे दीपावली अमान्त में आश्विन अमावस्या है और पूर्णिमान्त में कार्तिक अमावस्या, जबकि दिन एक ही है।

मंदिर और समुदाय अपनी परंपरा चलाते हैं। गुजराती मंदिर प्रायः अमान्त मासों की बात करेगा, उत्तर भारत का मंदिर पूर्णिमान्त का प्रयोग करेगा, और दक्षिण भारतीय मंदिर प्रायः अपने क्षेत्र का पंचांग मानेगा। कोई भी पद्धति गलत नहीं है; वही चुनिए जो आपके परिवार में चलती है।